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2019-05-27 22:10 来源:九江传媒网

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究其原因,除了上世纪80年代开始普及电视、90年代中期网络兴盛所产生的冲击,以及近几年杂志市场越来越趋于白热化的竞争所带来的影响,也有它自身的原因。  尤其是北美地区的地方媒体,在以往的报道中,这些地方媒体并没有专门负责涉华报道的记者,外交事务常常只有1、2名专职记者。

  工作小组按照局抗震救灾报导领导小组的统一部署,对正在清样的《人民中国》第6期内容进行重大调整——紧急策划抗震救灾报道特辑,以文、图并重的形式,就灾情、政府对策、子弟兵救灾、全社会及国内外支援、全国哀悼日等内容进行重点报导,并将我局一线采访内容纳入文章。二是角色定位不明晰,与受众需要相差甚远。

  中央电视台此次动作之快,引起了国内外传媒界的关注,中国南方一家著名周刊以《中央电视台,站出来》为标题,用生动的笔墨讲述了中央电视台作为国家媒体在抗震救灾报道中显现的英雄本色。作为受传者的他们,对于中国文化拥有良好的认知,同时,也非常认同中国文化的核心价值观。

  注重报道时效性  在公共突发事件中,信息是否透明公开、是否传播及时非常重要,主流媒体一定不能缺席。

  政府更以前所未有的信息公开,在全世界面前展现出自信、高效、人道和责任,赢得了人民的信任,也使一向在人权、体制等方面对中国指责不休的西方舆论,突然沉寂下来。

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    内容和受众决定播报形式  新闻播报中的艾德文看起来要比现实生活中严肃,对此艾德文解释说:“我想如果我在电视上看起来严肃,可能是因为我播报的新闻本身就很严肃。

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  但是,经过数十年的不懈努力,德国不仅扭转了恶名,还在欧盟和全世界范围内树立起了良好的国家形象。

  党报的经济报道要选好角度。

    2008年11月15-16日,第六届亚洲论坛在中国大学召开。让境外媒体及时充分畅快地了解党的十九大的各种资讯,告诉世界一个真实的中国和一个有信仰有组织有纪律有效率的大国执政党究竟是什么样子的,以免出现误读。

  

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“非遗”:原汁原味和创新发展不矛盾

2019-05-27 17:12:00 人民政协报 分享
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专版将发行三年,《上海日报》从2009年3月2日至2012年2月29日,连续三年设立近700个杭州专版,不仅性价比较高,其长效性更有利于达到受众稳定、长期有效的对外宣传效果。

“巴人东迁,武陵山水寻发源;土家摆手,梯玛神歌传列祖……”当已是耄耋之年的中国社会科学院荣誉学部委员、非遗保护专家刘魁立,看到重庆市酉阳县可大乡几位古稀老人忘情地表演国家级非物质文化遗产———摆手舞时,感动得流下了眼泪。在这位民俗大家看来,几位执着于非遗传承的老人就是灵魂的舞者,他们用原生态的形式表现着土家族人的历史,传递着一种古老的文化。感动之余,刘魁立也在担忧摆手舞的传承问题。

据统计,目前,重庆国家级非遗项目为44个,重庆市级非遗项目为511个。这些非遗项目传承都面临后继乏人的难题。对于绝大部分非遗传承人来说,三四十岁很少见,五六十岁算“年轻”,六七十岁算“正常”,七八十岁不鲜见。

重庆市渝中区政协副主席、重庆市非遗保护中心副主任谭小兵表示,由于农村外出打工人员的增加,如今重庆农村空心化、老龄化比较严重,导致很多非遗项目正在逐渐失去传承的土壤。与此同时,在现代文化的冲击下,即便青壮年留守本地,对于传统文化的认知也日渐淡薄。这是非遗项目传承后继乏人的根本原因。

谭小兵认为,问题更多的出在“承”而非“传”。像酉阳民歌传承人白现贵、熊正禄以及酉阳古歌传承人吴少强等,他们都很乐意将技艺传下去,问题是年轻人不太情愿“承”下来,因为传统文化的传承和保护难以谋生。

非遗项目基本上都在民间,其传承主要有两种方式,一种是传统的师带徒,另一种是传承专业的文化工作者传承。前者虽然近年来政府部门加大了支持力度,但更多的是一种自发行为,这种自发行为的内在动因更多的是为了谋生。后者一般都由政府主导,有一定的经费保障。

谭小兵建议两条腿走路,一方面尊重传统传承主体中的个体、社区对自身非物质文化遗产的传承发展,即本体思维;另一方面,可以引导其保留传统文化元素,与当下审美相结合,加以创新,进行推广,走进现代人的生活,让更多人喜闻乐见,即现代思维。非遗项目的传承保护需要处理好本体思维和现代思维。

但由于认识上的差异,现实是这两种思维经常会打架。

谭小兵认为这两种思路都没有错,一个是强调将传统文化的历史风貌原汁原味的、完整地再现,另一个则考虑到时代的演变和现代人的接受度。

两种思路都有成功的案例。去年,在京举行的中国第四届少数民族戏剧会演中,酉阳土家族阳戏《平叛招亲》走上舞台,取得很好的效果,还获得了优秀剧目奖。阳戏中有一些被人们认为是封建迷信的程式化的内容,但它们是原汁原味的土家族传统文化的真实体现。

另外一个案例就是重庆荣昌夏布织造技艺。传统的夏布是用麻做的,比较粗糙,穿在身上很不舒服。采用现代特殊工艺之后,既保留了夏布的传统特色,又增加了舒适感,无论是本地人,还是外地游客,都很喜欢。

对于木叶吹奏、黑水号子等非遗项目,为了提高年轻人传承的积极性,可以将其舞台化,与旅游业结合起来。游客游山玩水、尝鲜品茗之后,欣赏一下优美的木叶情歌和雄壮高亢的号子,不也是一次地道的文化之旅吗?

所以,谭小兵一直强调,非遗项目传承保护“本体思维”和“现代思维”要结合。前者在传承中可居主导;后者可在发展中居主导。而发展也是为了更好的传承,二者不可偏废。

当然,也要警惕非遗传承保护的过度市场化。谭小兵表示,目前有些地方打着非遗传承保护之名,对一些传统手工艺品粗制滥造,鱼目混珠,从中渔利,这种急功近利的方式是对非遗项目的极大伤害。

除了传承后继乏人之外,非遗传承保护还面临着只重形式、不重文化内涵的问题。另外,投入也不够,比如重庆511个市级非遗项目,每年的项目传承保护经费投入也是捉襟见肘,平均一项不足万元。专业人才也比较匮乏,同样以重庆为例,重庆市非物质文化遗产保护中心从事相关保护工作的也只有10余人,而大多数区县根本没有相关专业人员。

由此可见,非遗传承保护仍是路漫漫其修远兮。谭小兵认为,不仅仅是文保部门,人人都是非遗的主人。他呼吁全社会都应该关注、参与非遗传承保护。唯有如此,才能留得住根脉、载得动乡愁。

责编:郎万彬
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